Riyazus Salihin

Riyazü-s Salihîn

Nevevî’nin yaşadığı dönem olan 7,5 asır öncesi İslam düşmanları dört bir yandan İslam coğrafyasını kuşatmış içte ve dışta pek çok olumsuzluklar meydana gelmeye başlamıştı. Yani haçlı orduları ve Tatar baskınları her tarafı kasıp kavurmaktaydı. Müslümanlardan bir kısmı bugünkü gibi servet ve şehvet peşine düşmüş, farz ve sünnetleri ihmal ederek değişik bir yaşantıya bürünmüş, bir kısmı da zühd hayatına yöneldiklerini söyleyerek dünyada hiç bir sorumlulukları yokmuş gibi dünyadan yüz çevirmişlerdi. Bir üçüncü grup ta değişik bölgelerde İslam düşmanlarına karşı cihad gayreti içindeydi. Nevevî, böyle bir durumda ne yapılması gerektiğini bilerek o günün insanına neyi nasıl sunması gerektiğini kitap ve sünnete sarılmak olarak tesbit etti ve o dönemdeki üç gruba ayrılan insanların hepsini gerçek bir ölçüde birleştirmek istedi, öğrenme ve yaşama yollarını bu kitabıyla ortaya koymuş oldu. Fert, aile ve toplum planında yapılması gerekenleri ayet ve hadislerle tam yerine oturtarak her türlü sapıklık ve bid’atlara düşenlere gerçek islamı göstermeye çalıştı. İfrat ve tefrite düşmeksizin iddiasız ve gösterişsiz bir islami yapılanmanın yol ve yöntemini ana başlıklar alt birimler ayet ve hadislerle bu kitapta ortaya koymuş oldu. Nevevî’nin kulluk ve samimiyetinin bir meyvesi olarak islam dünyasında bu eseri çok büyük kabul görerek hedefine ulaşmış oldu.

18 ana bölüm ve 372 bölümden oluşan eser her müslümanın her yıl bir sefer okuması gerektiğini anımsatmaktadır.

Riyaz-üs Salihîn hakkında; çağdaş alimlerimizden Abdulfettah Ebu Gudde ve Nâsıruddîn el Elbânî ve Şuayb el Arnavut sened yönünden zayıflığı olan bir kaç hadisin olabileceğini, kendi şahsi tetkik ve değerlendirmelerine dayanarak söylerler. Fakat sened yönünden zayıf bulunan bu hadislerin de başka sened ve yollarla takviye edildiğini dile getiren bu alimlerin yanı sıra yedi asırdır hiç bir alim tarafından tenkid edilmediğini ve daima takdir edildiğini de söylemek gerekir.

Tesbit edebildiğimiz kadarıyla bu kitapta tekrar edilen hadis sayısı 260 civarındadır. Yani aynı hadis veya başka bir ravi tarafından rivayet edilen aynı konudaki hadisler bir kaç konuda ilgili olduğu için tekrar edilmiştir ki bu da sayıyı kabartmak için yapılan bir tekrar olmayıp gerekli olduğundan dolayı tekrar edilmiştir.

Bu güne kadar bu esere Arapça şerhler yapılmıştır.

Delilül Falihîn – Muhammed ibni Allan (996-1057) (4 Cild)

Şerhu Riyaz-üs Salihîn – Abdulmecid Haşim (2 Cild)

Menhel-ül Varidîn Subhi Salih (Tek cilt)

Nüzhet-ül Müttekîn (5 Kişilik Heyet) (2 Cild)

Ayrıca özetleyerek muhtasarları da yapılan bu eserin İngilizce ve Fransızca tercemeleri de vardır.

Türkçe’de de bir kaç tercemesi yapılmıştır. Farklı cilt sayısı ve değişik yayınevleri tarafından çeşitli baskıları yapılan eserin faydalarının yanı sıra cild sayısının fazla oluşu dilinin eski oluşu, baskı ve tertip arızaları yönünden pek çok anlaşılmayı güçleştiren durumlarla karşılaşmamız dolayısıyla bu terceme ve tertibe girmiş bulunmaktayız.

“... Ey Rabbimiz! Bizi doğru yola ilettikten sonra kalblerimizi bu gerçekten bir daha saptırma...” (Al-i İmran: 3/8)

</div> <div jsname="WJz9Hc" style="display:none">Riyaz-s Saliheen

7.5 L'esperienza di Nawawi durante il quale i nemici dell'Islam quattro secoli fa avevano circondato una mano dentro e fuori il mondo islamico per molte avversità cominciò a verificarsi. Così ogni lato dei crociati e incursioni tartari sono stati devastato. I musulmani, alcuni dei quali oggi come ricchezza e lussuria perseguito fard e della Sunnah, ignorando una vita diversa, vestita in una parte dell'orientamento vita ascetica, dicendo che il mondo non responsabilità di non avere tali da tutto il mondo affrontano aveva trasformato. Un terzo gruppo t jihad contro i nemici dell'Islam in diverse regioni dello sforzo era per. Nawawi, in questo caso ciò che deve essere fatto in quel giorno, conoscendo le persone come e cosa dovrebbe presentare il libro e la Sunnah aggrapparsi rilevato come una coppia e in quel periodo divisi in tre gruppi di persone in tutto veri in una certa misura si desidera unire, l'apprendimento e vivere il modo in cui questo libro, ha rivelato che era. L'individuo, la famiglia e il piano della comunità deve essere fatto in pieno facendolo scattare in posizione con tutti i tipi di versi e hadith che cadono nell'eresia e le innovazioni cercato di mostrare il vero Islam. Senza cedere agli eccessi e tephrite modi e metodi di subunità strutturazione islamici dei principali argomenti in questo libro con versi e hadith senza pretese e modesti è stato rivelato. Nawawi di servire e la sincerità come frutto di questo lavoro nel mondo musulmano hanno accettato un grande obiettivo è stato raggiunto.

Il lavoro consiste nella sezione principale 18 e la sezione 372 di ogni musulmano deve leggere ogni anno, che ricorda di un tempo.

Riyaz on-base Saliheen, i nostri studiosi contemporanei e Nasiruddin Gudde Abdulfettah Abu Shu'ayb al Elbani e la debolezza delle mani di albanesi nella direzione di sanad del hadith possono essere alcuni che, dicono, in base alla loro ispezione personale e valutazione. Ma in termini di Sanad di questo hadith anche trovato una Sanad debole e altri modi di esprimere completato questi studiosi, come pure a criticare sette secoli da studiosi che non si deve dire che e sempre apprezzato.

Per quanto possiamo determinare il numero di hadith che si ripetono in questo libro è di circa 260. Così lo stesso o un altro hadith narrato da hadith Ravi sullo stesso argomento nuovo per alcuni che erano preoccupati per il numero di questi non è una ripetizione per fluff è stato ripetuto come richiesto.

Fino ad oggi questo lavoro è stato condotto in commentari arabi.

Delilül Falih - Allen Muhammad ibn (996-1057) (4 Cild)

Riyaz-base Saliheen Commento - Abdulmecid Hashim (2 Cild)

Menhel-ul varid Subhi Saleh (single skin)

Nüzhet-ul Muttaqin (5 delegazione Personality) (2 Cild)

Muhtasarı Inoltre, riassumendo questo lavoro anche mi ha fatto Terci ci sono inglese e francese.

Traduzione Turco è anche in pochi sono state fatte. Numero del volume diversi e da diversi editori varie edizioni di opere d'arte delle prestazioni così come il numero cild è più che il linguaggio dell'ex verifica, i fallimenti di pressione e composizione, in termini di numero di comprendere situazioni difficili ci troviamo di fronte dunque Terci, e disposti in modo da essere entrato.

"... Nostro Signore! Dopo averci presentare alla strada giusta, questo è davvero un diversivo rispetto al nostro cuore ... "(Al-Imran: 3/8)</div> <div class="show-more-end">